وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً ( 6 ) ؛ أي : شهيدا ومجازيا ومحاسبا . قوله - تعالى - : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ ؛ أي : حقّ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ . وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ ؛ أي : سهم « 1 » . روي : أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّهم كانوا « 2 » في الجاهليّة يورثون الذّكور دون الإناث . فنسخ اللّه - تعالى - بهذه الآية ما كانت الجاهليّة عليه « 3 » . وإذا قد جرى ذكر المواريث ، فلنذكر جملة موجزة فيها على مذهب أهل البيت - عليهم السّلام - ويعتمد عليها في جميع مسائله - إن شاء اللّه تعالى - . والتّوارث عند أهل البيت - عليهم السّلام - بأمرين : نسب « 4 » وسبب . والنّسب على ضربين : الأبوان ، ومن يتقرّب بهما . والآخر الولد ، وولد الولد وإن سفل ، ذكرا كان أو أنثى ، ومن يتقرّب به . والسّبب على ضربين : نكاح ، وولاء . فالإرث بالنّكاح يثبت مع كلّ نسب ، والإرث بالولاء لا يثبت إلّا مع فقد كلّ نسب . والموانع من الإرث ثلاثة أشياء : كفر ، ورقّ ، وقتل لمن كان يرثه لو « 5 » قتله عمدا ظلما .

--> ( 1 ) د : منهم . ( 2 ) من م . ( 3 ) أسباب النزول / 106 . تفسير الطبري 4 / 176 نقلا عن ابن زيد وعكرمة . ( 4 ) ليس في أ . ( 5 ) أ ، م ، د : لولا .